第三百五十二章，习气
第三百五十二章，习气 (第2/3页)
方也有习气，奉事善知识是习气。
如果众生可以奉事善知识，没有听闻的善法可以得到听闻，已经听闻的善法可以得到利益。
这样的善知识如果不去奉事，便会害自己奉事善知识的习气，如果没有奉事善知识，便会害自己去善知识的地方。
如果不去善知识的地方，便会害自己不能听闻善法，如果不能听闻善法，就会害自己耳界的习气。
如果没有耳界的习气，便会害自己观察法义的习气，如果不能观察法义，便会害自己受持法的习气。
如果没有受持法的习气，便会害自己不能习诵法义。如果不能习诵法，便害自己观察法能忍的习气。
如果没有观察法能忍的习气，便害自己信的习气。如果自己无信，便害自己正思维。
如果自己没有正思维，便害自己没有正念，正智慧的习气。如果没有正念正智慧，便会害自己不能护持诸根、戒、不悔、欢悦、喜、止、乐、见如实、知真如、厌、无欲、解脱的习气。
如果没有解脱的习气，便害自己不能尽智慧的习气。佛说，涅槃也有习气，解脱是涅槃的习气。
解脱也有习气，无欲是解脱的习气。无欲也有习气，厌是无欲的习气，厌也有习气，见如实，知真如是习气。
。。。。。信也有习气，苦是习气。苦也有习气，老死是习气。老死也有习气，生是习气。
生也有习气，有是习气。有也有习气，受是习气。受也有习气，爱是习气。
爱也有习气，觉是习气。觉也有习气，更乐是习气。更乐也有习气，六处是习气。
六处也有习气，名色是习气。名色也有习气，自己的识心是习气。识心也有习气，自己的行是习气，行也有习气，无明是习气。
佛说，这个就是缘无明有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六处，缘六处有乐，缘乐有觉，缘觉有爱，缘爱有受，缘受有有，缘有有生，缘生有老死，缘老死有苦，缘苦的习气，便有信，有信的习气，便有正思维。
有正思维的习气，便有了正念正智慧。有了正念正智慧，便有了护持自己诸根的习气、护戒、不悔、欢悦、喜、止、乐、定、见如实、知真如、厌、无欲、解脱。
有解脱的习气，便有了涅槃。有一个尊者，他的名字叫弥醯，他也奉事在佛的左右，有一次他入村乞食以后，他到了金鞞河边，他看见金鞞河边的地很平正，极妙可乐，清泉徐徐的流动，冷暖很适合。
他想，佛的族姓弟子在这里修习断是很好的地方，我也可以在这里修行断。
于是尊者弥醯吃好饭，他摄受衣钵以后，洗好手足，他把尼师子檀放在肩膀上，他到佛这里，弥醯比丘礼拜佛足，然后住在一边，他对佛说，世尊，我今天入村乞食以后，我到了金鞞河边，那里的地很平正，金鞞河水极妙可乐，清泉徐徐流动，冷暖很适合。
我看见以后心生欢喜，我想这个地方很适合族姓弟子修行断，我可以到那里学断吗。
世尊，我现在想去那里的静处修习断。佛对弥醯比丘说，弥醯，你知道吗，我现在独自无人，没有侍者，你可以在这里小住吗，等有比丘来为我作侍者，你再去金毗河边修行断。
这时弥醯再三对佛说，世尊，我想去金鞞河边修断。佛也再三对弥醯比丘说，弥醯，你知道吗，我现在独无人，没有侍者，你可以在这里小住吗，等有比丘来为我侍者，你便可以去金鞞河边修行断。
弥醯比丘又对佛说，世尊无为无作，也无所观。世尊，我是有为有作而有所观
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