三百六十八章，有胜天
三百六十八章，有胜天 (第3/3页)
阿那律陀说，尊者，世尊是这样说有胜者，有妙者不妙者。迦旃延问，尊者阿那律陀，那些净光天生在一处，有胜者，有妙和不妙者吗。
阿那律陀说，尊者迦旃延，净光天在一处，也有胜者，有妙和不妙者。
迦旃延说，尊者，那些净光天在一起，什么因缘，有胜者，有妙和不妙者。
阿那律说，尊者，如果有沙门、梵志，他们在无事的地方，或者在空安静的地方，他们意解了净光天遍满成就自在游，如果他们的定不修、不习、不广、不极大成就，他们于后来身坏命终生到净光天中，他们生到净光天以后，他们不能得到极大的止息，不能得到极大的寂静，也不能得到尽寿，就像青色的莲花，像红色、赤色、白色的莲花，它们在水里生，水里长。
莲花在水底的时候，它的根、茎、叶、华，一切被水渍浸没，被水随润。
如果沙门、梵志在无事的地方，或者在树下空安静的地方，他们意解净光天成就自在游，他们于定不修、不习、不广大、不极大成就，他们身坏命终以后生到净光天中，就不能得到极大止息，不能得到极大寂静，不能得到尽寿。
如果沙门、梵志他们意解了净光天遍满成就游，他们数修行定，数习定，有数广大定，成就极大定，他们身坏命终以后生到净光天中，他们可以得到极大的止息，得到极大的寂静，得到寿尽。
就像青色的莲花，就像红色、赤色、白色的莲花，在水里生，水里长，以后莲花出水向上而住，水不能够渍它。
阿难律陀说，尊者，因为这些因缘，净光天的天众在一起，他们有胜，有妙有不妙，都是因为人心有胜的缘故，是人在修行的时候有精有粗。
因为修行者的修行有精有粗，则人得到的胜相也不同。阿那律陀说，尊者，世尊是这样说人的胜相如是。
这时候尊者迦旃延问，尊者阿那律陀，那些遍净光天在一起，他们有胜，有妙，有不妙吗。
阿那律陀说，尊者迦旃延，如果有沙门、梵志，他们在无事的地方，或者在树下空安静的地方，他们意解了遍净光他成就了游，如果他没有道极大的止睡眠，没有得到善息掉悔，他到后来身坏命终的时候，生到遍净光天中，他们到遍净光天以后，他们的身光明不能到极净。
就像燃灯，燃灯的因缘是因为有油柱，如果油柱中有渣子，油柱则不净，会使得灯光明生出不净的明。
阿那律陀说，尊者，如果有沙门、梵志，他们在无事的地方，或者在树下安静的地方，他们意解了遍净光天，遍满成就可以自在游行遍净光天中，他们如果可以极大的止睡眠，可以善息掉悔，他们身坏命终以后，生到遍净光天中，他们生到遍净光天以后，他们的身有极净光明，就像燃灯，因为油柱的因缘得到灯燃，如果油柱没有渣子，油柱极净，因为如此灯生出极净光明。
这时候迦旃延赞叹仙余财主说，善哉，善哉，财主，你为我们做了利益的事情，为什么呢，是因为你最初问了阿那律陀有胜天的事情，我们过去没有听闻过阿那律陀说这个法意。
阿那律陀说，贤者迦旃延，有很多这些天的天众，他们说日月有如是大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神。
他们和我集在一起相互问询，相互议论，有对有答，但是我不说，有什么天，他们怎么样。
那时候仙余财主知道了尊者所说的法，他从座位上起来，把自己的手洗干净，亲手以极净的食物供养了四位尊者，令他们得到饱满。
饭食以后，他洗好器物，收起器物，洗手足，然后他取一个小座位坐在尊者边上听闻他们说法，他坐好以后，阿那律陀为他说法，勤发他对正法的仰渴，成就了他的欢喜心，阿那律陀用种种方便的法为他说法，成就了他对法的仰渴和欢喜以后，四位尊者站起来而去。
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