第三百七十三章，寿王
第三百七十三章，寿王 (第3/3页)
们即时融销焦缩恚，令恚心转还不能得到舒张，他们舍离恚，心不住于恚，厌患于恚。
佛说，阿难，就像把鸡毛放在火中，即时得到融销焦缩，转还不得舒张。
佛说，佛的多闻弟子，他们观察无恚的心，心向无恚，乐于无恚，近无恚，信无恚。
他们心无疑痴，心无秽浊，他们的心得到快乐，远离一切恚以及远离因为心中的恚而生出的诸漏烦恼，他们于离恚中得到解脱，他们不再受恚的觉观，不再令自己的觉观因为恚而生出，他们如是因为离恚而得到出要，佛说，阿难，这是第二种出要的界。
佛说，阿难，佛的多闻圣贤弟子，他们极大善于观察自己的害心，因为他们极大善于观察自己的害心，他们的心便不向害，他们不乐害，不近害，不信害。
如果他们的心中生出害心，他们即时融销焦缩这样的害心，令害心转还不得舒张。
他们舍离害，心不住于害，心厌患于害，就像鸡毛放在火中，即是得到融销。
佛说，佛的多闻圣贤弟子，他们心向无害，乐于无害，近无害，信无害，他们心无疑惑。
他们远离一切害以及远离因为害而生出的一切诸漏烦恼，他们知道害而解脱于害，他们解脱于害以后，不会再有害心，不会令自己的觉观生出害他的觉，他们如是在害处得到出要，这个是第三种出要的界。
佛说，阿难，佛的多闻弟子，他们极大善于观察色，因为他们极大善于观察色，他们的心便不会向色，他们不乐色，不近色，不信色。
如果他们色心生出，即时他们便融销焦缩此心，转还不得舒张，他们舍离色，不住于色，厌患于色。
佛说，阿难，就像鸡毛放在火中，即时得到融销焦缩，转还不得舒张。
他们不乐色，不近色，不信色，心向无色，乐无色，近无色，信解无色，心没有色以后。
他们心无浊，心得到快乐，远离一切色以及远离一切因色而生出的诸漏烦恼，他们从色中得到解脱，不会在受此觉观，不会令自己的觉观因为色而生出，他们如是从色中得到出要，这个是第四种出要的界。
佛说，阿难，佛的圣贤多闻弟子，他们可以极大善于观察自己的身，因为他们可以极大善于观察自己的身，他们的心便不会向着自己的身，他们不乐自己的身，不近自己的身，不信自己的身，如果他们对自己的身心生出疑惑，他们即时融销焦缩，他们舍离不住于自己的身，厌患自己的身。
就像鸡毛放在火中，即时得到融销。佛说，佛的多闻圣贤弟子他们也是这样，他们善观察自己的身，心向无自己的身，乐无自己的身，近无自己的身，信解无自己的身。
他们的心没有疑惑，没有浊，他们的心得到了乐，他们远离一切自己的身，以及远离一切因为自己的身所生出的诸漏和烦恼，这个就是第五种出要的界。
佛说，这样的五种出要界，你要为这些年少的比丘去说，如果你为他们说这个法，他们便会得到安隐，得到力量和快乐，他们的身心不再烦热，终身可以行梵行。
佛说，阿难，我本来想和你们说七种财，是信财、惭财、愧财、闻财、施财、慧财。
佛说，阿难，这样的七种财，你要和这些年少的比丘去说，如果你和他们说这个法，他们便可以得到安隐，得到力量和快乐。
他们的身心不再烦热，终身可以行梵行。佛说，阿难，我本来想和你们说七种里力，是信力、精进力、惭力、愧力、念力、定力、慧力，这样的七种力你和他们去说，他们便可以得到安隐，得到力量和快乐，他们的身心不再烦热，终身可以行梵行。
佛说，阿难，我本来想和你们说七种觉支，是念觉支、择法觉支、精觉支、喜觉支、息觉支、定觉支、舍觉支。
佛说，阿难，你要和这些年少的比丘去说这个法，如果你和他们说这个法，他们便可以得到安隐，得到力量和快乐，他们的身心不再烦热，终身可以行梵行。
佛说，阿难，我本来想和你们说八支圣道，是正见的圣道、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定的圣道。
佛说，阿难，这个八圣道，你要和这些年少的比丘去说，如果你和他们说这个法，他们的心便可以得到安隐，得到力量和快乐，他们的身心不再烦热，终身可以行梵行。
这时候阿难合掌向佛，阿难说，世尊真是甚奇特，世尊真是甚奇特。阿难说，世尊为这些年少的比丘说了处和教处。
佛说，阿难，是的，是的，我为这些年少的比丘说了处和教处。就像你从如来这里问了顶法以及顶法的退法以后，你便对如来有极大的信心和欢喜。
尊者阿难合掌问佛说，世尊，今天正是时候，如果世尊可以为这些年少的比丘说顶法，以及说顶法退法，顶法的教法，我和这些年少的比丘从世尊这里听闻了此法，我们一定会善受持。
佛说，阿难，你们听闻好，你们要善于受持，善于思量之，你们要善于分别无常、苦、空、无我。
你们要如是思念，如是称量，如是善观察分别。你们的心里便可以生出忍，生出乐，生出欲，你们就想听闻，想念，想观察。
佛说，阿难，这个就是顶法。如果你们得到这个顶法又失去或者衰退，你们则不会修守护自己，不会修习精进。
佛说，阿难，这个就是顶法的退法。你们要如是观察内外的识心、更乐、觉、想、思、爱、界，要观察因缘起来。
佛说，阿难，佛的多闻圣贤弟子，对这个因缘起和因缘起法，要思量，要善观察，要分别无常、苦、空、无我。
如果你们这样思维，这样称量，可以这样善观察分别，你们便可以生忍、生乐、生欲、生欲闻、生欲念、生欲观察。
佛说，阿难，这个就是顶法。佛说，阿难，如果这个顶法衰退，则你们就不能守护自己，不能修行精进，这就是顶法的衰退。
佛说，阿难，这个法你要为这些年少的比丘去说，如果你为他们说这个法，他们便可以得到安隐，得到力量和快乐，他们的身心不再烦热，终身可以行梵行。
佛说，阿难，我今天为你们说了处和教处，说了顶法和顶法的退法，尊师所为是心对你们生大慈悲，大怜悯，是为你们求意求利益，求安稳。
佛说，我今天对你们已经做了利益的事情，你们要开始自作利益，你们到无事情的地方，或者在山林的树下，在空安静的地方，你们去宴坐思维，不要方逸自己的心，你们要勤精进修行，不要令自己后悔，这些是我对你们的教赦，是我对你们的教悔。
这时候尊者阿难和这些年少的比丘，他们听闻说所说，欢喜奉行。