第三百七十四章，秽品
第三百七十四章，秽品 (第2/3页)
佛前，他问了世尊法，佛以此为比丘说了法。
这个人心里便生出恶。如果这个人的心里生出了恶以及心里生出了欲，这些都是不善。
舍利弗说，或者有人心里生出这样的念，他想，诸比丘入内的时候，让我在最前面入内，诸比丘在我后面入内，不要令其他比丘在我前面入内。
也许有其他比丘在他最前面入了内，诸比丘在其后面入了内，这个人心里便生出恶。
如果他心里生出恶以及生出的欲，这些都是不善。或者有人心里有这样的欲，他想，诸比丘入内的时候，让我可以坐在最上坐，得到第一座，第一水洗手，让我第一个得到食物，不要令其他比丘得到先入内，得到上坐，得到第一座，得到第一洗手，第一得到食物，也许其他比丘得到了这些，因为这样，如果这个比丘心里生出了恶以及生出欲，这些都是不善。
舍利子说，或者有比丘心里生出这样的欲，他想，诸比丘饭食以后收摄食器洗好手，令我可以为诸居士说法，勤发他们对法的仰渴，成就他们对法的欢喜。
也许有其他比丘在饭食以后收起食器洗完手，在为居士说法，勤发他们对法的仰渴，成就了他们的欢喜。
如果比丘对此心生恶念，或者心生欲，这些都是不善。或者有人心里生出这样的欲，他想，居士如果到园林中去，希望我和他们共聚会，希望我和他们共坐议论法，不要令其他比丘得到如此。
也许其他比丘成就了这些，这个比丘如果因为这些而心生恶，或者心生欲，这些都是不善。
舍利弗说，诸圣贤，或者有人心里想，希望我被国王认识，以及被大臣、梵志、居士、国中人民所知道，所看重，不要令其他比丘得到如此。
也许其他比丘得到如此，如果这个比丘因为这些而心生恶念，或者心生欲，这些都是不善。
舍利弗说，诸圣贤，或者有人心里生出这样的欲，他想，令我可以为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷所受敬重，不要令其他比丘得到如此。
也许有其他比丘得到如此。如果这个比丘因为这些而心生恶念，或者心生欲，这些都是不善。
舍利弗说，诸圣贤，或者有人心里生出这样的念，他想。令我得到衣被、床褥、汤药和生活用具。
也许其他比丘得到了这些，如果这个比丘因为这些而心生恶念，或者心生欲，这些都是不善。
舍利弗说，诸圣贤，这样的人，如果智慧的梵行，他们不知道这些人心里生出如是无量不善的恶，不善的欲心。
他们不是真沙门，梵行者或许把他们当真沙门。他们不是智慧的沙门，把他们当智慧的沙门想，他们没有正智慧，把他们当有正智慧的想。
他们没有正念，没有想。也把他们当有正念有正想的沙门看。他们没有清净，把他们当有清净想的沙门看。
如果那些智慧的梵行人，知道他们如是心里生出无量恶无量不善的心欲，这些智慧的梵行人，看这些不是真沙门的人，当他们不是真沙门的想，他们没有智慧，看他们也没有智慧的想。
他们没有正念正想，也看他们是没有正念正想的想。他们没有清净，也看他们以没有清净的想。
就像有人，或者在集市上，或者在铜作家的手里买了铜槃，他们在铜槃里盛满了大粪盖上盖子，他们经过集市，或者走近人群，众人看见以后，都以为是有好的食物，心里生出欢喜而不憎恶它，对它生出净想。
后来铜槃的盖子被打开，众人看见里面真实的相以后，大家都不会有食用的想，对它也没有了爱意，甚至憎恶它，心里生出不净的想。
本来想食用的人，再也没有食用的想，何况那些本来就没有想食用的人。
这样的人，如果诸有智慧的梵行人，他们知道这些人心里生出无量的恶，有无量的不善心，他们知道这样的人不是沙门，不是智慧沙门，他们没有正智慧，没有正念，没有正念的想，没有清净，没有清净的想。
舍利子说，诸圣贤，这样的人你们不要去亲近，这样的人在长夜中不能得到一切利益，不能绕益自己和他人，不能得到快乐和安稳，他们会生出苦和忧。
舍利子说，诸圣贤，或者有人，他们的心没有生出这些欲，他们想，我所犯的戒不要令他人知道我饭了戒。
或者有人知道他犯了戒，这个人因为他人知道他犯了戒，他的心里没有生出恶。
如果这个人心里没有生出恶，没有生出欲，这二个都是善。或者有人想，我所犯的戒，希望有人在背后呵责我，不要在大众中呵责我。
也许有人在大众中呵责了他，此人因为这些，他的心里没有生出恶，没有生出欲，这二个都是善。
舍利子说，诸圣贤，或者有人犯了戒，他想，希望我所犯的戒可以让胜人呵责我，也许有不如他的人呵责了他，这个人不是胜人，此人因为这些，他的心里没有生出恶，没有生出欲，这二种都是善。
或者有人想，希望我可以坐在佛前，希望我可以问佛法，佛以此可以为诸比丘说法，不要让其他比丘坐在佛前问世尊法，以此佛为诸比丘说法。
也
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