第二章 有邰氏兴起
第二章 有邰氏兴起 (第1/3页)
庄子老先生把中华大地比为北冥，把中华文阴比作北冥中的千里之鲲，把春秋时代和战国初期伟大的思想比作腾飞的大鹏。大鹏扶摇直上九万里，向南飞向真理的海洋（南冥）。
在撰写春秋这条千里之鲲以前，我先要叙述作为北冥的华夏历史。
五千年前，在古老的华夏大地上，黄帝部落战胜了炎帝部落，统一了华夏各个部落，形成强大的部落联盟，同时开创了五帝时代。
按照通说观点，“五帝”指的是“黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜”。后四帝是黄帝的直系后裔；舜的继承者禹虽然也延续了黄帝的血统（禹是颛顼之孙），但是禹被他的儿子夏启尊为“夏太王”，因此大禹被后人被划入夏朝，没有进入“诸帝”之列。
夏朝建立四百七十余年后被商所灭。商人宣称，他们的祖先契是上天的儿子；称帝喾的元妃（正妻）简狄吞了一颗燕子卵，于是感天而孕，便生下了契。
商朝建立六百三十年后被周所灭。周人宣称，他们的祖先弃也是上天的儿子；又称商人说得不对，帝喾的元妃不是简狄而是姜嫄。说当年姜嫄踏进了巨人的一个脚印，于是感天而孕，便生下了弃。
如果这些传说都是真实的，那么帝喾家的门风就值得人们浮想联翩了。但是，传说终究是传说，历史上很多伟大的民族和人物都把上天或者神当成自己的祖先，这大概是因为简狄和姜嫄生活的时代还处于母系社会，人们知母不知父；而她们显赫的后代又要为始祖母安排一个崇高的政治地位，于是就把帝喾扯进来了。
周朝是中华历史上最长的朝代，足有七百九十年之久；周朝最终灭于秦。秦人依然宣称他们的祖先是上天的儿子；但是，他们的始祖母女脩不需要依附于任何一个帝王的配偶身份来抬高
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