第二十章 破坞堡，伐邪庙
第二十章 破坞堡，伐邪庙 (第1/3页)
展示完了这些产品之后，众人简短吃了个午饭。郭康又带着他们，来到了旁边一座小教堂。
这里其实也是个棚屋，屋子里没什么装饰，就是放着个简朴的十字架，后面挂着个宗教画卷轴。画卷上，一名头上顶着光圈的大胡子老汉，正赶着一头牛，在地里劳作，旁边画了個框，用汉字写着“天父”；田地旁的房间里，一位面目慈祥的妇人正在织机旁纺纱，旁边同样有个方框，写着“圣母”。圣母旁边，有个桌子，“天兄”正趴在桌子上，手里拿着尺子，正对着一本书阅读。而在农田外，“神祖”穿着盔甲，正在田垄上巡逻。
这种宗教画，是教会专门定做，批量印制，制作成卷轴，发给各个基层教堂用的，目的是取代那些更加昂贵的手工圣象画和壁画，让没多少闲钱的乡村教堂，也能有足够的图画，来进行装点和宣传。
和其他各家教会不同，自从张大牧首开始整顿工作，罗马教会就一直很重视统一性和规范性。各个地方教会与中央的关系，比其他各家都强得多。
每年秋季，上级都会派出裁判组，对各个基层教会的情况进行考核，奖励那些功劳突出的神父和教士，查处那些腐化堕落的人。教士们定期还要到主教区的神学院，补充专业知识，接受神学、哲学、演说等各种教育，提高素质水平。一些从事专业工作的教士，还会被派遣到官府、工坊、大学等地进修，学习水利、农业、手工业等方面的知识，方便他们为教会和所在教区服务。
在这种环境下，教会对于各种宗教用品，也有一定要求。由于分支众多，而且每个基层教会都得使用符合要求的礼器、图画，导致这些宗教用品的需求量也很大。为了生产宗教画，教会常年在印刷领域投入重金，雇佣了一批匠人，研究如何印制大幅复杂图案。既要尽可能提高速度，还要保证印刷成品的质量。经历了几十年发展，现在这种彩色大图印刷技术已经成熟了很多。这种绘画，看着大，但其实生产起来，成本已经不算高了。
理论上来说，这东西其实也是一种“文艺复兴”。因为意大利的教会赞助艺术，同样也是出于宗教目的。有说法还认为，人类的一切艺术活动，例如舞蹈、音乐、绘画等等，都是随着原始宗教的产生而出现的，也都是为了宗教目的服务。
那些特别能歌善舞的地方，比如印度之类，往往也是宗教氛围浓厚的地方。因为宗教才是让整个社会都致力于艺术的最大动力，而且这个动力是不分上下层的。有了这样雄厚的基础，才容易形成氛围，产生佳作。隔壁波斯人也是出了名的能歌善舞，情况其实也差不多——毕竟波斯人本质就是高地印度人，他俩其实没太大差别的。
在地中海世界，当然也是如此。各地的教会也很早就发现，在宗教场所和宗教仪式中，磅礴的乐曲、高耸的建筑空间、宏大的宗教画，能起到重要的渲染氛围作用，对于安抚和团结信众，十分有效。
为此，整个英格兰掀起了兴建教堂和修道院的高潮。几十座宗教建筑拔地而起，开始给威廉国王进行多线程并行赎罪。然而，这些石头建筑普遍花费巨大，使用时间却不长。过一段时间，就会有几个垮塌掉。
当然，对于作为例子的威廉本人来说，这些教堂倒是用处不大……
威廉死后，他的儿子们互相攻伐，争夺统治权，没人管亲爹的尸体。后来一些旧部和修士，收敛了威廉，试图把他下葬。然而他们做的棺材不够大，众人只能把威廉的尸体往里硬塞，在努力的过程中，严重腐坏的尸体，字面意义地直接爆炸了。
当然，技术的进步，还是确实存在的。目前，还有个重要的方向，就是如何运用。
为此，威廉决定节食减肥，他的减肥方式是完全不吃任何食物——除了酒。在长时间的纵饮狂欢之后，威廉努力又上了一次马，结果，他巨大的肚子撞到了马前鞍上，受到了严重伤害，整个人失去平衡摔了下来，很快伤重死掉了。
这个情况，也不局限于英法，整个欧洲都是如此。有些教堂辛辛苦苦修了
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