第97章案中案（63）
第97章案中案（63） (第2/3页)
母的「放养」，尤其是王文辉野蛮式的教育方式，让他对父母充满厌恶，甚至怨恨，对原生家庭亲情缺乏认同，这包括王元鹅在内。王元鹅尊敬他，崇拜他，也照顾过他，但仍旧没有引起他在情感上的认同。
父母对他在教育上的失败，在心理疏导和关心关怀上的疏忽，固然难逃其咎。但王乾山对他人的付出明显存在过分索取的心理，父母的日常养育和王元鹅在生活上的照顾，在他看来似乎是理所当然、不值一提的「小事」，丝毫没有进入他的「法眼」，温暖他的内心。
在他眼里，似乎只有那些为他做过看得见摸得着的「大事」的人，对他有过十分「重大」付出的人，才会让他认为那人没有看不起他，才会被他当作「自己人」，才会引起他在情感上的认同。
比如，张秀文愿意嫁给他，他就认为张秀文没
有看不起他；李倩为了他辞职离婚抛弃家人，自然而然也会让他认为李倩没有看不起他。这让王乾山将她们当作「自己人」，并产生自以为是的「责任感」和「保护欲」。
王乾山「理想远大、很有抱负」，想要通过中医治好自己的瘸腿，想要通过《周易》改变自己的命运，而现实是：前者前无古人，后者莫名其妙。
但王文辉不准他读大学学中医，阻拦他钻研《周易》，无疑让他把在现实中很难实现，甚至不可能实现的「理想」，归咎到王文辉头上。在他看来，并不是他的「理想」不具备可实现性，而是王文辉阻拦了他的「理想」实现。
这种矛盾无疑让王乾山的内心非常失落、压抑，造成的后果是长期积压的对父母深入骨髓的厌恶和怨恨，逐渐被引爆。
他是一个不得志的失败者，但是他绝对不甘心轻易做一个失败者。
在和李倩私奔期间，他应该仍在试图「改变命运」，但他后来算卦，得出「不宜远游」的命运暗示，然后遵照这一暗示，回到堰城，似乎说明他已经开始屈服于「命运」。最后，他毫无抗拒地交代自己的犯罪行为，并声称「同命运抗争太累」，似乎更印证了这一点。
无论如何，这个人受到法律制裁完全罪有应得。
彭杰和小王没想到当年的「王元鹅案」会如此复杂。当中牵涉的人伦悲剧，以及王元鹅「自杀动机」中涉及的罗弘材的特殊身份，都注定没法将「王元鹅案」的详情向外公布。
所以，当年的警情通报中，仅以一句话为王元鹅的死定性：经调查，我市王元鹅为「自杀」身亡。
是的，他们特意在「自杀」两个字上标注了双引号。这在很多人看来，警方是在着重强调王元鹅是自杀，而不是他杀。至于其表达的真实意思，只有当年的办案人员才清楚。谁要是吃饱了撑的没事干，专门跑去问这是什么意思，他们只会告诉你四个字「无可奉告」。
文韬因为王元鹅当年不敢自杀，并且因为王元鹅参与过
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