第一千零三十八章：藏地佛塔
第一千零三十八章：藏地佛塔 (第2/3页)
至于塔身和塔顶，用的大多是精炼黄铜！”
王道士随后又仔细分析了塔身上的梵文：“梵文的内容，多是当年修建浮屠的大僧、供养人、修建匠人的名讳，然后就是一些祈福经文什么的，从这些梵文的内容来看，大概修建于唐末五代时期，当时这里已经不是唐的领土，被吐蕃国占据，是吐蕃国组织百姓在这座城池修建的祈福浮屠。”
宋思媛点点头：“那就对得上了，这座浮屠的风格，和藏地的喇嘛庙很像，能出现这样的浮屠，这就证明这座城池确实受到吐蕃国的建筑文化影响……”
王元箓所说的这段历史，与盛唐的衰落有着很紧密的因果关系。
自从贞观年间开始，大唐打通丝路吞并西域，从此以后，西至中亚葱岭、北至天山山脉、东至突厥草原、南至雪域昆仑山在内的广大西域地区，尽数被盛唐吞入疆域，唐朝在此地设置安西大都护、剑南都护、庭州都护府，以羁縻制度维持起对西域的统治。
那时候，西域诸小国的胡人，都以长安的大唐皇帝为天可汗，遥拜上国，尊奉正朔，视能去长安做官、贸易、交流为荣耀，这种情况直到安史之乱，才被彻底改变。
天宝十四年，渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
安禄山裹胁河朔三镇的精兵强将，在河东起兵造反，消息传到长安，唐明皇与贵妃带着皇族亲眷、文武近臣望风而逃，期间又经历马嵬坡之变，杨贵妃被停滞不前的叛军勒死，唐明皇几经颠沛流离，这才逃到蜀地避难。
这次闹剧就此拉开盛唐衰落的序幕，也为大唐国祚敲响了丧钟！
当年，唐明皇好大喜功、喜好捷报，为了让边镇武将为他开疆拓土，将士兵的征募权下放藩镇，其后更是开放税收、官吏任免的权力，使得边镇成为国中之国，权责过于集中。
在这种制度之下，安禄山兼任幽州、魏博、成德三镇节度使，麾下兵马二十万，这些全都是能够上阵杀敌、保卫疆土的精兵强将，安禄山在三镇节度内，总揽军权、税权、行政权、官吏任免权，已然是河东的土皇帝。
此人最惧怕李林甫
（本章未完，请点击下一页继续阅读）